बाराबंकी से तेहरान तक: कैसे ईरान के सर्वोच्च नेता के पूर्वजों की जड़ें जुड़ी हैं उत्तर प्रदेश से

जैसे ही इज़राइल ने ईरान के परमाणु और सैन्य ठिकानों पर अपना सैन्य अभियान तेज किया है, ईरान के सर्वोच्च नेता अयातुल्लाह अली खामेनेई दुनिया भर में प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में उभरे हैं। उनकी भाषण शैली, रणनीति और तेवर को वैश्विक स्तर पर बड़ी बारीकी से देखा जा रहा है। लेकिन खामेनेई से पहले, इस्लामी गणराज्य ईरान के संस्थापक अयातुल्लाह रुहोल्लाह खुमैनी थे, जिन्होंने ईरान की क्रांतिकारी पहचान की नींव रखी थी। हैरानी की बात यह है कि ये दोनों ही नेता भारत से गहरे पैतृक संबंध रखते हैं।

उनकी कहानी उत्तर प्रदेश के बाराबंकी जिले से जुड़ी हुई है, विशेष रूप से किंतूर गांव से, जो शताब्दियों से शिया इस्लामी विद्वता का एक प्रमुख केंद्र रहा है। यही वह स्थान है जहां लगभग 1800 के आसपास सैयद अहमद मुसवी हिंद़ी का जन्म हुआ था, जो अयातुल्लाह खुमैनी के दादा और अयातुल्लाह खामेनेई के पूर्वज भी थे। वर्ष 1830 में वे इमाम अली की मज़ार की ज़ियारत के लिए इराक के नजफ़ गए और बाद में ईरान में बस गए। उनका भारतीय मूल उनके साथ जुड़ा रहा—उन्होंने “हिंदी” उपनाम को अपने नाम का हिस्सा बनाए रखा, और यह आज भी ईरान के आधिकारिक दस्तावेजों में दर्ज है।

अयातुल्लाह रुहोल्लाह खुमैनी और सैयद अहमद मुसवी हिंदी कौन थे?

अयातुल्लाह रुहोल्लाह खुमैनी, जो इस्लामी गणराज्य ईरान के संस्थापक माने जाते हैं, ईरान के इतिहास और जनजीवन में एक अत्यंत प्रभावशाली उपस्थिति रखते हैं। उनकी काली-सफेद तस्वीरें ईरानी मुद्रा पर दिखाई देती हैं और तेहरान में स्थित उनका सुनहरे गुंबद वाला मकबरा भी उन्हें विशेष पहचान दिलाता है। लेकिन बहुत कम लोग जानते हैं कि खुमैनी की जड़ें भारत से जुड़ी हुई हैं — खासकर उत्तर प्रदेश के बाराबंकी के पास स्थित किंतूर गांव से।

खुमैनी के दादा, सैयद अहमद मुसवी हिंदी, एक शिया धर्मगुरु थे जिनका जन्म लगभग 1800 में किंतूर में हुआ था। “हिंदी” उपनाम उनके भारतीय मूल को दर्शाता है। अहमद हिंदी ने 1830 में भारत छोड़ दिया और पहले इराक के नजफ़ शहर गए जहाँ उन्होंने इमाम अली की दरगाह की ज़ियारत की, और बाद में ईरान में जाकर बस गए। उनका परिवार मूल रूप से 18वीं शताब्दी में ईरान से भारत आया था।

अहमद हिंदी के धार्मिक सिद्धांतों और इस्लामी पुनर्जागरण की उनकी सोच ने खुमैनी को गहराई से प्रभावित किया। आगे चलकर खुमैनी ने 1979 की इस्लामी क्रांति का नेतृत्व किया, जिसने ईरान के शाह की सत्ता को समाप्त कर दिया। सीआईए ने खुमैनी के जोशीले उपदेशों, बार-बार दोहराए जाने वाले नारों और सम्मोहित कर देने वाले भाषणों का उल्लेख किया, जिनसे लाखों लोग प्रेरित हुए।

अपने दादा की आस्था और क्रांतिकारी भावना से प्रेरित होकर, खुमैनी ने ईरान को एक शिया धार्मिक राष्ट्र में बदल दिया और पश्चिम एशिया की भू-राजनीति को एक नया स्वरूप दिया — वह विरासत लिए हुए जो चुपचाप उत्तर भारत के दिल से आरंभ हुई थी।

भारत से ईरान तक की यात्रा

नजफ़ में अध्ययन करने के बाद, जो शिया इस्लाम के सबसे पवित्र शहरों में से एक है, सैयद अहमद ने अंततः ईरान के मशहद शहर का रुख किया। मशहद शिया मुसलमानों का एक प्रमुख तीर्थ स्थल है और यहां इमाम रज़ा की दरगाह स्थित है। सैयद अहमद ने वहीं स्थायी रूप से बसने का निर्णय लिया और ईरानी धार्मिक समाज में पूरी तरह घुल-मिल गए, जहां वे धार्मिक प्रतिष्ठानों के प्रमुख वर्ग का हिस्सा बन गए।

मुसवी परिवार — जो शिया धर्म के सातवें इमाम, इमाम मूसा अल-काज़िम के वंशज माने जाते हैं — को परंपरागत रूप से उनके धार्मिक और आध्यात्मिक नेतृत्व के लिए सम्मानित किया जाता रहा है। सैयद अहमद का मशहद में बसना, ईरान में खामेनेई परिवार की धार्मिक प्रतिष्ठा और clerical वर्ग में उभार की शुरुआत मानी जाती है।

मशहद में खामेनेई का प्रारंभिक जीवन

अली खामेनेई का जन्म 1939 में ईरान के मशहद शहर में हुआ था। उनके पिता, सैयद जवाद खामेनेई, एक साधारण लेकिन सम्मानित धार्मिक विद्वान थे और सैयद अहमद मुसवी हिंदी के वंशज थे। युवा खामेनेई का पालन-पोषण एक गहरे धार्मिक वातावरण में हुआ, जहाँ वे शिया धर्मशास्त्र, इस्लामी कानून और क्रांतिकारी विचारधारा में रचे-बसे थे।

हालाँकि अली खामेनेई ने सार्वजनिक रूप से अपने भारतीय मूल के बारे में बहुत कम बोला है, लेकिन उनके पारिवारिक नाम और भारत से जुड़ी वंशावली को विद्वानों के बीच व्यापक रूप से स्वीकार किया गया है। कुछ ईरानी स्रोतों, जिनमें राज्य समर्थित मीडिया भी शामिल है, ने उनके भारतीय मूल को ऐतिहासिक रुचि के एक बिंदु के रूप में उल्लेख किया है।

नजफ़ और मशहद की धार्मिक यात्रा

सैयद अहमद मुसवी हिंदी की जीवन यात्रा केवल एक भौगोलिक स्थानांतरण नहीं थी, बल्कि यह एक गहरी आध्यात्मिक और धार्मिक यात्रा भी थी, जिसने उनके परिवार की आने वाली पीढ़ियों को प्रभावित किया। लगभग 1830 के आसपास उत्तर प्रदेश के बाराबंकी जिले के किंतूर गांव से निकलकर, उन्होंने सबसे पहले इराक के पवित्र शिया तीर्थस्थल नजफ़ की ओर रुख किया। नजफ़ वह स्थान है जहां शिया मुसलमानों के पहले इमाम, हज़रत अली की दरगाह स्थित है, और यह शिया इस्लाम के सबसे पवित्र धार्मिक स्थलों में से एक माना जाता है।

नजफ़ केवल एक ज़ियारत का स्थल नहीं था, बल्कि वह शिया धर्मशास्त्र और शिक्षण का वैश्विक केंद्र भी रहा है। यहीं पर अहमद मुसवी हिंदी ने अपने धार्मिक ज्ञान को और अधिक गहराई दी, और एक प्रसिद्ध शिया धर्मगुरु के रूप में पहचान बनाई। वे उस समय के बड़े आलिमों और विद्वानों से जुड़े और धार्मिक समाज में अपना स्थान बनाया।

नजफ़ से आगे की यात्रा उन्हें ईरान के मशहद शहर तक ले गई, जो शिया मुसलमानों का दूसरा सबसे पवित्र तीर्थ स्थल माना जाता है। मशहद में इमाम रज़ा की दरगाह स्थित है, जो शिया समुदाय के आठवें इमाम थे। सैयद अहमद ने यहीं स्थायी रूप से निवास करना शुरू किया और ईरान के धार्मिक और आध्यात्मिक जीवन में खुद को पूरी तरह समर्पित कर दिया।

उनकी यह धार्मिक यात्रा केवल व्यक्तिगत साधना नहीं थी, बल्कि आगे चलकर यह उनके पोते अयातुल्लाह खुमैनी और खामेनेई जैसे नेताओं के धार्मिक और राजनीतिक दृष्टिकोण की नींव बनी। इस यात्रा ने न सिर्फ एक परिवार को, बल्कि एक राष्ट्र को भी दिशा दी।

राजनीति से परे – एक सांस्कृतिक संबंध

भारत और ईरान के संबंध केवल राजनीतिक या कूटनीतिक नहीं हैं, बल्कि ये दो सभ्यताओं के बीच गहरे सांस्कृतिक, धार्मिक और ऐतिहासिक संबंधों का प्रतिबिंब भी हैं। जब हम ईरान के सर्वोच्च नेता अली खामेनेई और इस्लामी क्रांति के जनक अयातुल्लाह खुमैनी की जड़ों को उत्तर प्रदेश के बाराबंकी जिले के किंतूर गांव से जुड़ा पाते हैं, तो यह रिश्ता और भी गहराता हुआ नज़र आता है।

भारत, विशेषकर उत्तर भारत, सदियों से शिया इस्लाम का एक जीवंत केंद्र रहा है। अवध, लखनऊ और बाराबंकी जैसे क्षेत्रों में शिया संस्कृति, ताज़िया, मुहर्रम, और इमामबाड़ों की परंपरा ने गहरी जड़ें जमा रखी हैं। ऐसे में सैयद अहमद मुसवी हिंदी जैसे विद्वानों का ईरान की धरती तक पहुंचना, और वहां धार्मिक प्रतिष्ठा प्राप्त करना, एक साझा सांस्कृतिक विरासत का प्रतीक है।

ईरान में “हिंदी” उपनाम को न केवल भारतीय पहचान के तौर पर देखा गया, बल्कि यह सम्मान और गौरव का विषय भी बना। यह इस बात का प्रमाण है कि भारतीय उपमहाद्वीप से जाने वाले धर्मगुरुओं ने न केवल व्यक्तिगत पहचान बनाई, बल्कि ईरानी समाज और धार्मिक नेतृत्व की संरचना को भी प्रभावित किया।

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आज जब हम भारत-ईरान संबंधों की चर्चा करते हैं, तो यह जरूरी है कि हम केवल भू-राजनीतिक मुद्दों तक ही सीमित न रहें। बल्कि हमें उन गहरे सांस्कृतिक सूत्रों और मानवीय रिश्तों को भी समझना चाहिए जो दोनों देशों को सदियों से जोड़ते आए हैं। यह संबंध राजनीति से कहीं आगे जाता है — यह आत्मा, आस्था और पहचान का रिश्ता है।